我们接#甘肃庆城旅游文化记录之一 继续记录之旅，今天展现的是庆城县周祖陵的周祖文化旅游景区。
周祖陵全景图
云龙门
周先祖不窋就是华夏农耕文化的开创者、轩辕黄帝的第六代孙、五帝之一帝喾的孙子。了解周祖文化，我们先从云龙门开始。走进云龙门，首先感觉到的是周先祖开创华夏农耕文化的艰辛。这些不规则的小石子铺成的道路，象征着周先祖不窋来庆城创业的不易。上面有十八幅浮雕：分别是五谷、五果、六畜和家禽，这都是周先祖不窋来庆阳以后选种和驯化的。
周兴阶
穿过云龙门便到了“周兴阶”。“周兴阶”三个字是由甘肃省文化馆研究员吴廷富书写的。共有76个台阶，代表着周武王姬发在位13年，周成王姬诵在位37年，周康王姬钊在位26年，三代帝王共在位76年的历史，是周王朝最兴盛的时期，所以取名为“周兴阶”。
整个台阶在设计上和周王朝的历史紧密相联，从周兴阶到山下的归秦阶共有808级石台阶，象征着周王朝808年的历史，走过每一个台阶，象征着走过了周王朝每一年的历史。
图中红宝马是第一代周先祖不窋教民稼穑时的坐骑，后传于孙子公刘所用。
白龙马是第二代周先祖鞠陶所智降的马，陪伴他重农兴牧一生。
台阶两侧有红白二马。红宝马是第一代周先祖不窋教民稼穑时的坐骑，后传于孙子公刘所用；白龙马是第二代周先祖鞠陶所智降的马，陪伴他重农兴牧一生。
哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子。
哈将，名叫陈奇
前面用玻璃缸做成的像是姜子牙曾封的护法门神：哼、哈二将，相传周祖陵和周祖庙原有四尊护法门神，哼、哈二将就是其中二位。哼将，原名郑伦，原是商纣王的大将，是度厄真人的弟子，他拜度厄真人为师。由于郑伦虔诚拜师，认真学法，因此深得度厄真人得钟爱，于是度厄真人很快授他得一种法术，这就是“窍中二气”。他在“警卫”中如遇盗贼，只要鼻子一哼，就会响如洪钟，并随响声喷出二道白光，可吸敌人魂魄，所以，任何敌人在他面前都会失败。哈将，名叫陈奇，他腹内有一道黄气，如遇到敌人，只要张口哈出一口黄气，同样可以吸敌人的魂魄，使敌人呆若木鸡，举手就擒，置敌人于死地。
“肇周圣祖”牌坊
在周祖陵山顶有一四柱三楼式的建筑，为“肇周圣祖”牌坊。“肇”为开端、开创之意。“肇周圣祖”意思是开创周王朝的始祖。“肇周圣祖”四个大字，来源于明嘉靖初年知府肖海建的不窋庙的匾额题字，在重修时特请原中国人民解放军上将杨成武书写了这四个苍劲有力的大字。
牌坊四根柱子上刻有两副对联，正联的上联为：“望天门三皇五帝周祖名峰群仙聚会”。“天门”是指肇周圣祖牌坊，这里说的“三皇五帝”是指周祖大殿的背面还将建立的三层三皇五帝阁；下联为：“思庆州岐傅李米人杰地灵万众来朝”。“庆州”是隋唐时庆阳的旧称，今庆城。“岐傅李米”是四大名人的姓，岐是与黄帝论医的医祖岐伯、傅是刺杀楼兰王的西汉义阳侯傅介子、李是明代前七子领袖李梦阳、米是明代书画家米万钟，值得我们骄傲的是这四大名人都是庆阳人。由此可见，庆阳人才辈出，人杰地灵，是块风水宝地。侧联的上联是：“绝顶始知世外境”，意为登上天门，犹如来到了人间仙境；下联是：“凭栏一望古今天”，意为站在这里，您将可以了解古今世事。牌坊的背面写有“钟灵毓秀”四个大字，是由原国家石油化工部的副部长贾庆礼同志书写的，他就是庆城人。另外，牌坊在设计上注重了龙凤的雕画，全牌坊共雕画风格各异的48盘龙，8只凤凰。48盘龙象征着四面八方的华夏儿女都是龙的传人，8只凤凰象征着传说中周祖不窋是乘凤而来的，8也象征着周王朝八百多年的江山。
晨钟
暮鼓
碑坊的两侧为钟鼓楼，钟楼上的对联是：“晨钟警人常励志，暮霭促我惜分阴。”钟声可以让我们立有远大的志向，警示人们珍惜光阴，鸣钟可使您一帆风顺、心想事成、财源滚滚、官运亨通。鼓楼上的对联为：“烽烟当年惊万月，鼓角而今颂升平。”鼓角声声，催人奋进，击鼓可使你一鼓作气、事业辉煌、洪福齐天、好运连连。
周代世系图碑
周代世系图碑分别记述了周祖时期、西周、东周三个阶段。周祖时期是指周文王以前的十三代先祖，第一代周先祖不窋就是华夏农耕文化的开创者、轩辕黄帝的第六代孙、五帝之一帝喾的孙子，也就是周祖陵墓的主人。公元前1046年周武王在牧野之战中灭掉商朝，建立西周，到公元前770年，周幽王烽火戏诸侯西周灭亡，共经历12个帝王，291年的历史。东周记述了公元前770年周平王迁都洛阳建立东周，到公元前221年周赧王姬延共25个帝王，517年的历史。
周祖大殿
周先祖不窋塑像
不窋的儿子鞠陶塑像
不窋的孙子公刘塑像
周祖大殿是在原周祖庙及地穴庙的遗址上重建的。正上空蓝色匾额上“周祖大殿”四字由原国务院副总理、原八路军三八五旅副旅长耿彪书写。在庆阳驻防八年多，他的夫人赵阑香就是庆城人。“周祖”指的是周文王之前的十三代先祖。早在4000年前的夏太康年间，周先祖不窋就带领族人来到庆城，教民稼穑、陶复陶穴、拓荒垦田，奠定了周王朝发祥的基础。在大殿内正中间坐的就是华夏农耕文化的开创者、轩辕黄帝的第六代孙、周祖陵陵墓的主人——不窋（zhu）。他的主要功绩是教民稼穑，陶复陶穴，开创了华夏农耕文化和窑洞文化的先河。左侧是他的儿子鞠陶，主要功绩是重农兴牧、斩山防汛、镇压反叛、花坡种药。他在发展农业的基础上发展畜牧业，并继续提倡“陶复陶穴”,使人们由游牧开始过上安居生活。右侧是他的孙子公刘，他在发展农业和畜牧业的基础上，建立自己的武装 ，把族人分成三班轮流服兵役，过着亦兵亦农的生活。两侧为庆节、皇仆、差弗、毁隃、公非、高圉、亚圉、公叔祖类、古公亶父、季历。他们继承祖先业绩，先向西扩展地盘，后回缩西扩，逐步向南发展。在十二代先祖古公亶父时，势力壮大，为避免族人的流血牺牲，将族众迁徙定居于岐山之下的周原。开始营筑城池，设官定职，取得显著的功绩，周人尊其为太王。太王去世后，由三儿子季历即位，季历就是历史上有名的周文王的父亲，他的势力迅速壮大。引起了商王文丁的猜忌，文丁便杀死了季历，导致商周矛盾进一步激化，在公元前1046年，武王灭商建周。所以说周王朝有800多年的历史，是因为他们的先祖早在庆阳为他们打下了坚实的基础。
碑亭，亭子里面的石碑为周祖陵碑。
亭子里面的石碑为周祖陵碑，碑高3.76米，宽1.1米，石碑前面“周祖陵”三个大字由原全国人大常委会副委员长、国务院副总理耿彪同志手书，石碑的背面为祭文。驮周祖陵石碑的叫“神龟座”，其实它的真名叫赑屃。据神话传说，龙有九个儿子，其中力气最大，最能吃苦负重的要算是赑屃，它的模样长得很特别，体形象巨龟，而头部长得却象龙。因此，人们为死者树碑立传、歌功颂德时，就将巨大的石碑立在用巨石雕刻的赑屃上，意思是依靠它的巨大神力，可以千秋永存，载育万物。碑亭的前面香炉为圆石鼎，它代表着周王朝的青铜礼器鼎。这种青铜礼器鼎出土于陕西周原，现用的圆石鼎是用青石仿周青铜鼎复制而成。
卧牛古称“太牢”
卧羊古称“少牢”
周祖不窋之陵
两边的卧牛卧羊为祭品，古代称其为太牢、少牢，为当时最高档次的祭品。后面长方覆斗形的青砖围砌土冢就是周祖不窋陵墓。根据《括地志》、《庆阳府志》等史书记载“周祖不窋陵在城东三里”，明代文坛魁首李梦阳的《秋怀》里也说：“庆阳亦是先王地，城对东山不窋坟。”在重修周祖陵时还出土了大约有二百多件的文物，最具有代表性的有明嘉靖十九年的一块石碑，正面为“周不窋之陵”，背面还有“圣驾南巡过庆都而承修”的字样及新石器时代的陶鬲、陶罐等，这些都说明了这就是周先祖不窋的陵墓，距今已有近4000年的历史。
《左传·文公二年》论祀礼中说：“禹不先于鲧，汤不先于契，文武不先于不窋”，在文王、武王以前的先祖中它独提不窋，并把不窋与鲧、契并列，这足可见不窋功绩之大，声望之高。这座陵就因此称为“华夏周祖第一陵”。
八卦亭
八卦台
八卦亭是根据周祖鞠陶三年守孝时，搭设的八卦草棚而建。八卦台是根据他立杆测影的方位、节气所设。八卦台源远流长，奥妙很深，变幻无穷，内容无所不有，它由九盘组成，最里面的一盘是太极阴阳鱼，由一个“S”形的曲线将一个圆分成两半，白色代表阳，黑色代表阴，您看白鱼转到最大时，黑鱼就最小，就是说阴极生阳，阳极生阴，任何事物在发展到最衰微的时候就会有新的事物产生，任何事物发展到最兴盛的时候就会逐渐走向衰微。第二盘是伏羲先天八卦符号，第三盘是文王后天八卦符号，它们都用长的横线代表阳，短的横线代表阴，伏羲八卦与文王八卦既有相同之处，又存在着不同的地方。相同的地方是：都使用了八个各不相同的符号，以显示出八种不同的卦象。不同的地方是：伏羲八卦图立足于自然，着眼于阴阳变化，在于认识宇宙这一体；文王八卦图立足于人事，着眼提供阴阳变化信息，带有某些直观的性质。因此，伏羲八卦图是文王八卦图赖以建立的基础，文王八卦图是伏羲八卦图的具体应用。第四盘是金、木、水、火、土五行，后面依次为古天文九星、古天文二十四天星、二十四方位、二十四节气、二十八星宿，最外面有八个大字，分别和亭子内八副图相对应，他们是文王八卦的卦象神。八卦是藏往知来卜筮书，又是哲学，历史著作，它还是一门科学，古今中外人们都重视研究，足以见它在世界文化史上的崇高地位，尽管研究不断，但“象涵宇宙，乾坤万物入妙理；图生阴阳，古今几儒悟玄机。”就是说弄懂弄通并不多见，还需努力挖掘。
周王殿
周武王和周文王塑像
周成王和周幽王、姜子牙塑像
周穆王和周康王、周公旦塑像
周王殿为五间歇山前廊殿，是在以前三十七王庙的旧址上重修的，现内增塑了周文王、周公旦、姜子牙的塑像共四十尊。周文王是商纣时的西伯侯，由于他不满商纣王荒淫无道的统治，一次次的劝说却无动于衷，后来被暴君商纣王囚禁在监狱里，他的大儿子伯邑考代父赎罪，在进献财宝之后遭到惨杀，商王文丁杀死文王的父亲王季，商王父子对姬昌杀父灭子的行径激怒了姬昌的二儿子姬发，姬发在(公元前1046年)牧野之战中灭商建周，定都镐京。公元前770年西周最后一代帝王周幽王即位，政局不稳，又连遭地震和旱灾，百姓流离失所，生产凋零，国力衰竭。他不思挽救周朝于危亡，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了与百姓之间的矛盾。他在生活上荒淫奢侈，为了赢得爱妃褒姒一笑，烽火戏诸侯，失去朝臣信任。他又黜申后，废太子。申候愤怒之下，联合外族进攻周王朝，幽王被杀死在骊山脚下，至此，西周宣告灭亡，共291年。西周结束后，镐京破败，他的儿子周平王为免受西方外族的侵害，将都成迁往洛阳，建立东周。当时正值群雄并起，诸侯割据，东周王朝的帝王都是一些名存实亡的共主而已。另外，殿内还供奉了为周王朝立下汗马功劳的大臣姜子牙，他对整个周朝的政治、经济、军事等各个方面都发挥了非常重要的作用，是我国军事理论的启蒙着。周公旦，中国是礼仪之邦，最早的礼仪就是他制定的，已沿袭数千年。他曾先后辅助武王灭商，成王治国，其政绩《尚书大传》中概括为“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年治礼乐，七年治政成王，”足见他胸襟宽广、谋略远大、才华横溢、足智多谋。周赧王姬延，他在位59年，是周朝在位最长的一个帝王，公元前221年，秦灭六国，统一华夏，这样周王朝共808年，经历了37个帝王。
斩山湾遗址
凡是到过庆阳的人，大概都听说过“斩山湾”这个地名吧，相传在四千多年前庆阳并不是如今这个样子，那时的庆城南面有一条长岭，就像拦河大坝一样，堵住了东西两川流下来的河水，小城就像是一座半岛，三面被水围在中间，遇到雨水多的年头，河水暴涨，小城在水上漂摇，常常有被淹没的危险。有一年秋天，接连下了好几天的大暴雨，河水猛涨，眼看小城就要被淹没了，住在城里的周懒王下令要挖断长岭，让河水流过去。一声令下，成千上万的民夫都赶来挖岭，真是人多力量大，只有一天的功夫，就把岭挖开一条豁口，眼看就要打通了，但是太阳落山了，大家就只好收工回家。第二天一大早起来，大家又急着赶来挖岭了，可是谁也没有想到，昨天挖开的一条大豁口竟然奇怪的连在了一起，就连上面的花草树木，崖石都一丝不差的出现在原来的地方。这可怎么办呢？大家只好重新在挖，就这样一连挖了好几个月，怎么也挖不断，河水还在暴涨，民夫们一想到住在城里的一家大小，个个是心如油煎。一天夜里，懒王做梦时，梦见一老者告诉他那是一条龙脉，靠人的力量是挖不断的。在对面山头文笔峰的马莲草可以割断，他急忙找到马莲草，在龙的脖子上轻轻划了三下，龙血流淌了三天三夜。所以，在今天马莲河旁有好多石头是红色的，据说那是龙血染红的，用马莲草割断了龙脉，所以那条河叫马莲河，庆阳人叫染河川。那个地名之后取名叫“斩山湾”。
凤城全貌
凤城全貌的一部分
庆城分为四大块：凤城、皇城、田家城和新城北区。“凤城”距今已有4000年的历史，是周先祖带领族人按照凤凰的样子修筑的城池，它头东尾西、共长910米；南北为翼，共宽2200米。凤城的北面为皇城，也是周禘行宫遗址，相传当时是三年一大祭，一年一小祭，这座行宫也就是皇室到此祭祀时所住的。皇城往上是田家城，也叫驸马成，是当时公主和驸马所住的。
庆城四面环山，两水绕城，我们面前的这条河叫柔远河，它发源于庆阳市华池县柔远镇，对面的西凤山下面的那条河叫环江河，它发源于陕西省定边县的青岗峡，流经甘肃首经环县，因此取名为环江，两河到前面的大桥处汇合后为马莲河，马莲河向南注入了泾河，是黄河的支流。
庆城属黄土残塬沟壑地带，在发展上一直受着这种地形的限制，县委、县政府决定，采用市场运作的办法，争取土地开发商六家，先后挖平了六条山梁，填平了七条沟，开发土地面积1000多亩。现建成的有县委、县政府统办大楼和部分单位办公楼、北区广场、庆华小学、变电站、供热公司、商贸大楼、美食城等及金凤苑、水岸绿苑住宅区，搬迁农户小康建设村等。
在广场中间有个雕塑是“丹凤朝阳”，它象征我们庆城的明天将会更加繁荣昌盛、灿烂辉煌。
西结阶
西结阶共有136个台阶，代表了共王繄扈到幽王宫湦7个帝王在位136年，这样291年西周王朝就结束了。
镐洛桥
东始阶
五霸阶
战国七雄阶
西周的都城在镐京（今西安市长安区），而东周的国都在洛邑（今河南洛阳），镐京和洛邑简称镐洛 ，这座桥因此取名为镐洛桥，在整个台阶上也是西周和东周分解线的象征。下面共517个台阶，分别为东始、五霸、天梯、罡煞、七雄、七十二福地和归秦阶，共有大小平台12个，上有240个台阶分大小平台5个，代表了春秋五霸（齐桓公、秦穆公、晋文公、宋襄公、楚庄王），下有277个台阶，共有大小平台7个，代表了战国七雄（燕国、韩国、齐国、魏国、赵国、秦国、楚国）。
太初轩，是专供游人休息的。“太初轩 ”原名“观圣亭”。
天梯，顾名思义就是登天的梯子，共99阶，象征着九九归一，至高无上，吉祥如意之意。
观音殿
观音殿内塑有白衣观音、送子观音和智慧观音。观世音菩萨又称观音大士，道教称其为慈航真人，有三十三化身之说，因其大慈大悲、救苦救难，备受民间尊崇。中间塑像就是白衣观音，她身穿白衣，手拿净甁和杨柳枝，雨露入间；左边塑像为智慧观音，她慈眉善目，智慧无穷；右边塑像是送子观音，她怀抱男童，手拿莲花，莲花座前还有双手戴镯的红孩儿，以示多子多孙。
王母宫
传说西王母的形象有两种。《山海经》说：西王母面容像人，却长着豹尾虎齿，常常引颈长啸，令人生畏；《汉武帝内传》则说西王母身材高矮适中，容颜绝世，为天地仙界的第一美人。西王母是知名度很高的一位女仙领袖，因为他是尊贵的天界第一夫人——玉皇大帝的夫人。人们心目中的王母雍容华贵，凝重端庄。在这里修建王母宫是为了纪念周王朝第五代帝王周穆王西行会见西王母的场景。
罡煞阶
罡煞阶有108个，道教称为36天罡，72地煞，也叫十二月、二十四节气、七十二候，正得108，故敲钟108下，人们听后便可以消忧解愁。108也是佛的象征，所以念经、拨动佛珠108遍，正是对佛的虔诚。走完这108级台阶，您的108种烦恼就远远而去了。
烽火台
烽火台又称烽燧、烟墩，它是古代用于点燃烟火传递重要信息的高台，也是古代重要的军事防御设施，是最古老但行之有效的土电话。烽火台是为防止敌人入侵而建的，遇有敌情发生，则白天试烟，夜间点火，台台相连，传递讯息信号，它们呈对角线分布，每十里为一墩。庆城县现存留烽火台44墩。
在周祖陵山顶远眺，对面山头就有一墩，这是公元1041年范仲淹知庆州时修建的，主要是为防止外敌侵略。
在庆历元年(公元1041－1043年)，他在庆城北门修建了镇朔楼，后在公元1868年（清同治7年）被破坏，后曾两次遭到毁坏，奇迹般的留下了一根木头横梁，长9.8米，厚0.5米，宽0.6米，至今保留在县博物馆。伟大的政治家、思想家、文学家范仲淹一生中多写诗，很少填词，在它50多年守边时，在庆城留下了著名的诗作《渔家傲》，现已被编入初中语文课本。
《渔家傲》塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
归秦阶
归秦阶有99个台阶，有九九归一之意，这样象征着周王朝808年江山的台阶已经走完，到公元前221年被秦统一，周朝的疆土就归入了秦的版图。
