招文袋网站 知识 朝天阙(31)诋佛流放

朝天阙(31)诋佛流放

四月,还有个叫李蔼的进士被赵匡胤刺了面,流放到了沙门岛。

咋回事呢?说是这个李蔼诋毁佛教,说话很不谦虚恭敬,所以才获了罪。

李蔼诋毁佛教遭流放,说明佛教在大宋还是比较受推崇的。

大宋之前,佛教在周世宗柴荣时期,曾遭到大肆的破坏。

柴荣当时也是为了给国家财政减负,才严厉打击佛教在中土的发展。

赵匡胤称帝后,改了政策,换了脾气,佛教又开始变的欣欣向荣起来。

朝廷不禁佛,但大宋的民间却有人不答应,这些人的典型代表就是李蔼。

宋朝和其它历史朝代不一样,很开明,所以宋人的骨头都比较硬。

李蔼也是倔,骨头很大宋,他认准了的事,八匹马都拉不回来。

此人自幼饱读史书,满腹经纶,还考取了进士,按理说,在重视人才的大宋,他的前途应该是一片光明。

可李蔼偏偏在对佛教的认知上,不能和朝廷保持一致。

他认为,佛教不能给社会发展带来任何的益处,相反还会加重老百姓的负担。

李蔼的想法其实也是对的,但这个世间,凡事都具有两面性,世界上本来就没有绝对的事情,佛教的问题也是同理,你相对去看不就行了嘛。

可惜!老祖宗的哲学李蔼没学好,他就是拗不过自己心里的这个劲。

这个李蔼啊,说起来也真是个人才。

他先是号召自己周围的人不入佛门、不读佛经,但个人号召的影响力毕竟有限,所起的作用也不大。

于是,他又开始著书立传,痛陈佛教的弊端,还给自己的书起了个名字叫“号灭邪集”。

顾名思义,“号灭邪集”就是号召大家消灭邪教的小册子。

他是把佛教在中国的传播归类为了害人的邪教行为。

出版了书不说,李蔼还收集了很多的佛经,然后把这些佛经做成脚垫、椅垫、床垫,用来踩着、坐着、躺着,以达到羞辱佛教,让自己心理平衡的目的。

呵呵,心劲也是真大。

就这样,闹腾的时间久了,社会反响也大了起来,和尚们坐不住了,他们一商量,来了个集体上访,跑到衙门里去告了一状。

李蔼当时在河南地界,河南的地方官被当地的和尚们缠的不行了,却也不知道这事到底该怎么处理,于是,一个奏折,呈报给了赵匡胤。

赵匡胤你想能高兴嘛,他刚刚掏了一大笔钱,资助了一百多个和尚,让他们去出访西域,在这个节骨眼上,你个李蔼跑出来反佛,这明显是和我搞对抗嘛。

不收拾李蔼,那就证明赵匡胤本人的宗教政策是错误的。

皇帝怎么可能有错呢?于是,李蔼被削去了进士头衔,屁股重重的挨了一顿杖责,跟着就被发配到了沙门岛。

到了五月,开封城里有个叫文明殿的建筑封顶了,南唐闻讯,赶忙送来了一万两银子,以表祝贺。

五月初十,光禄少卿郭巳贪污被发现,赵匡胤对待贪官的手段仍然是一致的,郭巳被斩首示众。

这里科普一下光禄少卿,光禄就是光禄寺,光禄寺是负责皇宫后勤采买事宜的部门,归礼部管。

光禄寺的一把手叫光禄寺卿,二把手叫光禄少卿,所以郭巳的职位算是光禄寺的副职。

五月十一日,爱学习的赵匡胤研究了一番后蜀皇帝的仪仗队,他心里是怎么琢磨的,今天的我们无法知道。

十三日,赵匡胤又下了一道诏令,要求大宋的子民,胆敢有父母生病不管不问者,一律按照犯罪论处。

十七日,潭州(今湖南长沙地区)来报,又发生了火灾。

呵呵,能怎么说,湖南也就这样了,赵匡胤气的是当天的饭都没吃。

十八日,澶州(今河南濮阳)进贡来了大小不同的一百六十五株麦穗。

这让赵匡胤的心里感到舒服了许多,河南的地种的还是很不错的。

五月二十七日,出现了一个不好的天象,荧惑犯轩辕。

荧惑指的就是火星,轩辕指的是轩辕星。

火星大家都知道,轩辕星我们多说一句。

轩辕是我们华夏始祖黄帝的名字,他在天上的形象一共有十七颗星星组成,这十七颗星星的样子就像一条黄龙蜿蜒在浩瀚的星空中。

荧惑犯轩辕,就是火星侵犯了轩辕星系,再通俗点,就是我们通过肉眼观测,发现火星跑到轩辕星系的位置上去了。

火星为什么叫荧惑?古书里说,它是“荧荧火光,离离乱惑”,所以叫它荧惑。

古人通过长期观察,发现荧惑的行踪经常是捉摸不定,所以下了个定义,认为这荧惑就不是一颗好星星。

而现在这颗不好的星星,竟然侵犯了我们的华夏始祖轩辕黄帝的星系。

不知道接下来会有什么不好的事情发生呢。

六月初一,黄河在东阿(今山东聊城地区)溢出了河道。

六月十一日,黄河又在观城(今山东聊城市莘县境内)来了个彻底决口。

十三日,澧州(今湖南常德境内)刺史白全绍和一帮社会老板合股做生意被人举报,赵匡胤免了他的刺史,打发回乡下种地去了。

这一天,赵匡胤还下了一道诏令。

要求,大宋的官员们不得在家里私自养太监,宫里的太监如果三十岁以上,允许收养一个儿子。其它官员和民间百姓,若有胆敢阉割童男给自己当太监的人绝不饶恕。

这道诏令的背景故事是啥,我们不知道,但肯定有缘由。

十六日,果州(今四川南充市)进贡来一批水稻,这些水稻平均每株都长有十三棵稻穗。

这可是大喜事,代表着蜀地的农业生产已经逐渐的恢复起来了。

赵匡胤一高兴,马上又让人拟旨下诏。

诏令:原后蜀文武官吏包括他们的亲属在内,凡是有生病的人,全部纳入公费医疗保障,由所在地方的当地政府给他们掏钱看病。

这还有啥说的,往后只能是拼命干活报效皇恩呗!

蜀地投降的那些原后蜀的官员们心里顿时乐开了花。

这个诏令的社会效应也很OK!

一些偏居西南的少数民族头领一看大宋的政策这么好,立马嚷嚷着就要归附大宋。

赵匡胤也为自己的英明决策骄傲了起来,他接连的又干了几件让人欢欣鼓舞的事。

先是跑到弟弟赵光义的家里喝了一顿大酒,让自己痛快了一回。

然后又给在蜀地驻扎的部队将士们发了一笔奖金。

跟着又免除了蜀地剑南地区的所有公粮纳税。

最后,听说华州(今陕西渭南境内)今年有些旱,大手一挥,免了华州全年的田税。

这些还不算,他给大宋的州县官员们还指定了一批奉户。

奉户是什么意思呢?

在大宋初期,官员的薪酬领取延用了五代时期的一种官俸制度。

给官员们发放的工资不是货币,而是实物。

官员们领到实物后,再由指定的多家民户用货币分摊买回。

这样,官员们就拿到了属于自己的货币工资,而对这些指定的民户,也就是所谓的奉户,一般也会有政策上的倾斜照顾,比如减免当年税赋和其它应征的徭役。

待更!

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龙只,80后,义渠人,半个兵痞,浑噩书生,破旧网民。自媒体作者,互联网码农,喜好历史、人文、哲学。

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