昨晚看到有人发了一条关于妇女缠足的消息，还洋洋得意的科普介绍为冷知识。大概意思是说妇女缠足这事始于宋朝，指明中国古代对妇女的迫害从宋朝就开始了。
我本来不屑一顾的，但还是多看了一眼评论区。不想这评论区的跟风诋毁刷新了我的三观，满屏尽是对中国历史的唱衰。
众所周不知，我个人比较喜好宋朝历史，对《宋史》的研究学习自以为也有一点心得了。
所以忍不住就想谈谈妇女缠足这事，多少要把我们单纯善良却对历史盲目认知且还自以为是的现代人类抨击几个。
缠足这事究竟始于历史的哪一年、啥地方其实并无实考。我们只从历史的只言片语中获知北宋开始有宋人以女子小脚为美的风尚。到了南宋，缠足两字才似乎有了确切的文字记载。
这里必须注意，宋时期的缠足并不是我们今天所以为的缠足，它本来是流行于风月场所的娱乐审美。
我们多少了解点历史的人都知道，那时候的风月场所可不专是搞皮肉交易的地方，那里有一些文化，有一帮雅士，还代表了一定潮流的风向。
这里别喷我，我只是据史说话，并不代表我赞同和提倡风月场所。
直白的说，那时候的缠足性质大致类同于我们今天妇女所穿的束腰、提臀裤。我们要瘦腰，要翘臀，就借助衣物塑形来达到效果。而宋人当时以脚部纤直为美，他们的塑形办法就是缠足。
也是因为对这种形体美好的向往，缠足这种潮流从风月场所逐渐影响到了当时的上层社会。
就好像舞蹈中的“贵族”芭蕾舞，在300多年前的欧洲，它只流行于贵族们的审美娱乐圈层。
苏轼曾经写了一首《菩萨蛮·咏足》，内容说：涂香莫惜莲承步，长愁罗袜凌波去。只见舞回风，都无行处踪。偷穿宫样稳，并立双趺困。纤妙说应难，须从掌上看。
这便是宋人对脚步纤直的审美角度，类同欧洲贵族对芭蕾舞表演中“天鹅脚”的喜爱。
为了这种美，当时不以劳动生产为生的一些特定圈层妇女，竞相缠足以示好看。
这种风尚一直持续到了明清时期，才逐渐普及到了一般阶层的妇女身上。
也就是说妇女大面积的缠足是从明清时期才开始流行，但这里我们也要格外注意一下，并不是所有的妇女都在缠足。
你比如清代咸丰年间的史料记载中，就有这样的统计表述：京师内城民女，不裹足者十居五六，乡间不裹足者十居三四。
还比如明代学者沈德符在《万历野获编》中明确表示：明代宫廷内的宫女不会缠足。
还有一些客家人家，因为妇女要务农采茶的缘故也不缠足。另外清代的旗人也不缠足。
这说明什么？说明缠足的历史演变过程从来都是社会思想形态的自我认识强迫，而不是统治阶层明面上的政策强迫，这种审美形态的畸形发展演变也一直在遭遇历史的批判。
北宋的理学家程颐就将不缠足定为家族家规。宋代还有个叫车若水的在其所写的《脚气集》里就批判过缠足的行为。清朝在皇太极和康熙时期，均有下令禁止妇女缠足。但无奈民风不改，甚至愈演愈烈。
直到太平天国出现，开始从思想上推行反缠足运动，缠足这事才开始在一浪高过一浪的历史呼声打击中，逐渐的消亡殆尽。
那么，既然一直有反对，为什么缠足这种陋习会愈演愈烈？接下来我划几条重点认识。
认识一：缠足在明清以前，仅是特定阶层小圈子内的潮流风尚，且缠足形式以侧缠纤直脚身为主。
认识二：缠足在明清以前，并未见统治阶层强迫要求，社会主流认识也未有大面积苟同效仿，此为当时汉民族的精神意志尚存，缠足仅为尚美娱乐需要。
认识三：缠足在明清以后，大肆开始流行，且缠足目的脱离尚美初衷，变为实质上的思想禁锢形式。缠足的方式由纤直脚身更是演变为背离人性弓弯脚背的“三寸金莲”，甚至统治阶层屡下禁令而不止。此为当时汉民族因奴役和压迫丢失独立的精神传承，麻木自我的畸形社会表现。
认识四：今天我们去搜索缠足，会发现很多人都将这一陋习的历史原因归咎于儒家，甚至还有人归咎于佛道等流派。这里着重说明，缠足的历史演变原因不在明面上的某一文化形式，而是在中国人的精神从屹立世界之巅的独立，衰落至遭人奴役压迫的麻木。缠足的演变史实则是一出我们思想的衰落史，从有意识而清醒的活着到无意识而麻木的活着。这种历史的悲哀，应归咎于两个断崖式的重大历史节点，那就是，宋亡之后无华夏，明亡之后无中国。当然，今天说这两个节点的表述，有人会批评我不利于团结，但我们仅是评说历史，并无他意。
综上，妇女缠足虽从宋人开始有见记载，但所谓妇女迫害请不要强加给高光开明的大宋。
